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            我们的情绪是自我内在能量的表现形式。当我们情绪愉悦的时候,那表示着我们能量处于良好水平,就如春天一样,一切都那么舒畅;当我们情绪低落的时候,我们能量处于低下状态,就如秋天一样,一片萧杀之象,三才征伟欲,万物凋零、悲则气消。如果一个人经常忧虑悲伤,这个气也就是能量没了。当我们情绪火热,激动不已的时候,那就表示着我们能量处于旺盛状态,三才领队欲,就如夏天一样火热;当我们情绪冷漠,对一切都无动于衷的时候,那就表示我们的能量处于缺乏状态,就如冬天一样一片寒冷。我们也都曾体验到,当我们情绪好的时候,做什么都有劲,都有灵感,都做得愉快、做得好;而当我们情绪不好的时候,对什么都缺少兴趣、事情也做不好。社会上常说抑郁,因为他的情绪是悲为主的,这样气就消失了,能量就没了。做什么事情都没劲没有精神。所以、我们看到情绪就是我们能量状态的表现形式。如果我们要使自己的状态更好,就必须懂得照顾自己的情绪,使它处于良好的状态。


            据了解、复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液组成的,【三才天策】四种体液在人体内的比例不同从而形成了人的不同气质:

            1、胆汁质 胆汁质的人反应速度快具有较高的反应性与主动性。我们知道、这类人情感和行为动作产生得迅速而且强烈、有极明显的外部表现;性情开朗、热情、坦率,但脾气暴躁、好争论;精力旺盛、经常以极大的热情从事工作,但有时缺乏耐心;思维具有一定的灵活性,但对问题的理解具有粗枝大叶、不求甚解的倾向;意志坚强、果断勇敢,注意稳定而集中但难于转移;行动利落而又敏捷、说话速度快且声音洪亮。(三才之力量型)【三才天策人学】

            2、多血质 多血质的人行动具有很高的反应性。多血质的人的情感和行为动作发生得很快、变化得也快,但较为温和;易于产生情感,但体验不深,善于结交朋友也容易适应新的环境;【三才驯欲学】语言具有表达力和gan染力,姿态活泼、表情生动、有明显的外倾性特点;机智灵敏、思维灵活,但常表现出对问题不求甚解;注意与兴趣易于转移、不稳定;在意志力方面缺乏忍耐性、毅力不强。(三才之活泼型)

            3、黏液质 黏液质的人反应性低。粘液质的人表现为:情感和行为动作进行得迟缓、稳定、缺乏灵活性;这类人情绪不易发生,三才男智女慧,也不易外露、很少产生激情、遇到不愉快的事也不动色;注意稳定、持久,但难于转移;这类特点的思维灵活性较差,但比较细致、喜欢沉思;在意志力方面具有耐性,对自己的行为有较大的自制力;态度持重、好沉默寡言、办事谨慎细致、从不鲁莽,但对新的工作较难适应、行为和情绪都表现出内倾性、可塑性差。(三才之平和型)

            4、抑郁质 抑郁质的人有较高的感受性。抑郁质的人情感和行为动作进行得都相当缓慢、柔弱;情感容易产生,而且体验相当深刻、隐晦而不外露易多愁善感;往往富于想象、聪明且观察力敏锐、善于观察他人观察不到的细微事物、敏感性高、思维深刻;抑郁质的人在意志方面常表现出胆小怕事、优柔寡断、受到挫折后常心神不安,但对力所能及的工作表现出坚忍的精神;不善交往、较为孤僻、具有明显的内倾性。(wanmei型)



            “三才豆扣袖”这三个字非常接地气,小学一年级的孩子都认识,但背后的文化背景却很不简单。“三才豆扣袖”是真正根植于中国人内心世界的学问,三才不同于西方心理学之处在于:三才用“比类取像”的思维模式去研究与分析人性,这里蕴含着中国文化特有的“比类取象”思维模式。什么是“比类取象”?指运用带有感性、形象、直观的概念、符号表达对象世界的抽象意义,通过类比、象征方式把握对象世界联系的思维方法,又称为“意象”思维方法。具体地说就是在思维过程中以“象”为工具,三才,以认识、领悟、模拟客体为目的的方法。取“象”是为了归类或比类即根据被研究对象与已知对象在某些方面的相似或相同,推导在其他方面也有可能相似或类同。取象的范围不是局限于具体事物的物象、事象,而是在功能关系、动态属性相同的前提下可以无限地类推、类比。《黄帝内经素问示从容论》曰:“夫圣人治人,当循法守度,援物比例,化之冥冥”,“援物比例”就是比类取象的涵义,也是中医的独特思维;再比如“金、木、水、火、土”的五行定义,就是典型的“比类取象”;同样、中国传统哲学的元典《易经》中的卦象,也是“比类取象”。


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